终末望一眼紫禁城

  这是一个依山旁水的村庄,东望山峦滚动,蜿蜒正在视野的止境,山上盛产的巴林鸡血石有名远近。西面是查干沐沦河,流域内生长蒙元文明和契丹文明,被巴林草原称之为母亲河,百十户村民昼夜听着母亲河的汤汤流水。村头伫立神仙掌相似的石碑,油黑的石面上雕琢着金黄色的字体——珠腊沁。

  “珠腊沁”是蒙古语,汉译是神灯的道理。然而,正在这辽阔迷茫的乡野中,神灯正在哪里?

  顺着牧民手指的倾向,一千众棵奇形怪状的古榆树扑入视野。这些古榆皲裂粗悍,枝干虬屈,蓊郁葱翠,树干不是很高,但很健壮,树形粗心扩张,就像一个手持龙杖的龟龄白叟,微乐着谛视着世间百态。它们与西北大漠的胡杨相似,挥发着令人颤动的视觉挫折力。这片衔着岁月沧桑的古榆便是牧民气目中的神灯,神灯粲焕着一个陈腐的传奇姻缘。当年大清公主走出皇宫,下嫁巴林就有了神灯的传说,而牧民依树而居,这个村庄又有了另一个名字——树中。

  清顺治五年,清太宗皇太极的女儿固伦淑慧公主就要出嫁了,她的良人是远正在千里以外的巴林色布腾郡王,做媒的是她的侄儿康熙天子,这门姻缘众半是为大清山河社稷。临行前与母后孝庄皇后话别,依依情深,母女泪迹潸潸。坐上掩饰华贵的勒勒车,终末望一眼紫禁城,预睹到此次走进大漠,将续写文成公主和王昭君的和亲故事,百感交集。与公主一道陪嫁的再有七十二匠人和300户随扈奴婢,声势赫赫的车队一同向北。当他们摆脱京城穿过古北口,凛凛的漠朔风迎面扑来,行至西拉沐沦河已是深秋,对岸即是巴林草原了。残阳如血,晚霞余辉洒正在河面上,似乎一条火龙正在水中腾踊,公主驻足河干,矢语要修座桥,把漠北边闭与中邦连正在一道。走进巴林草原内陆,随行的工匠比照宫廷的形式修制王宫,草原人以民族的最高礼仪迎接这位仪态正经的王后。牧民们说,公主的到来,给憨实深俗的草原带来无尽福祉,似清风迎面,母仪巴林。七十二个能笨拙匠带来的是进取思思和文明,寂静的巴林草原从此与大清王朝同频共振,悠扬的马头琴与蒙古长调传向中邦。草原人太爱这位慈母相似的王后了,以致于公主六十九岁百年后巴林人三选坟场,让公主正在风水最好的地方歇息,她正在西拉沐沦河上捐修的石桥定名为公主桥,正在珠腊沁村南面的山岗上修了公主庙。正在民间,相闭公主的故事脍炙生齿,尤以“榆林”卫队最动人。传说固伦淑慧公主仙逝那天夜晚,黑魆魆的永夜无风,河水哀吟,长歌当哭,巴林草原浸醉正在哀婉的气氛中。倏然,平地冒出一千双手托举神灯,公主长逝后这些神灯不灭,其后化作一千棵榆树,终年为公主守灵,珠腊沁的村名也由此延传至今。

  传说当然有演绎颜色,现实上这些“神灯”的显示远比公主仙逝时早的众。据林业树龄专家考据,这些古榆最长树龄正在530年以上,这样阴谋应是正在明朝了。古榆是巴林草原一道独具魅力的景致,能存活至今齐备是大自然的制化,另与榆树的孕育习性相闭。榆树没有其他树种那样的骄傲,属于普通化朴实的树种。榆树的现象切实有些憨态,更道不上矗立伟岸,扭曲扩张过于粗心,酿成各样各样自由自在的制型,呈现着大自然的野趣美与豪爽。九曲八弯的制型倒使榆树躲过采伐,做檩木显着不成,做板材又不规整,操纵价格偏低使榆树被周围化,这反倒使它们悠然自得,自由自在地孕育,性命周期无尽伸长。

  年代久了,风吹雨蚀树干生出树洞,成了山兔野狐栖息的场地。榆树合适性强,众孕育正在阴恶的风沙干旱处境中,一向无须用心浇水和抚育,它的存活依靠本身性命力的坚决。榆树千头万绪,迅猛的沙尘暴刮过,其它树都残枝断臂受到伤残,唯有榆树岿然不动,傻呵呵地立正在原地。入春,榆树率先吐出嫩叶,那是北方春天的第一抹淡绿,这浅浅的淡绿像碎花相似,花瓣的样式像铜钱,因此外地人都叫树钱。树钱又称榆树花,叶面光滑,味甜适口,孩子们时常爬到树上采树钱吃。我家院子里就有一棵歪脖子榆树,我记事时就长正在那里。小岁月妈妈给咱们讲榆树钱的故事,现正在思来绝对能编入《格林童话》那样的故事书。相传长久以前,一片古榆树林里住着几十户人家。一天,一位衣不遮体的乞食白叟来到村里,饿得奄奄一息,村里人端出米饭把白叟救活。白叟气色还原后,睹家家日子过得都很苦,却乐善好施给他饭吃。白叟很冲动,微乐着对乡亲们说:“你们的日子会好的。”对一个乞丐说的话谁都没当回事儿,就各自回家睡觉去了。第二天凌晨,村主旨的那颗老榆树的树枝上挂满了铜钱,晨阳里熠熠发光,而那位要饭的白叟却奥秘地消灭了。乡亲们从没睹过这么众钱,就用力摇树抢钱,从早到晚平素摇个连续,直到把树枝摇断。第二年入春后古榆树吐出新绿,树枝上又挂满了铜钱,可摇下来后落到地面就形成了树叶。乡亲们很是懵懂,这时古榆树措辞了:“你们贪婪过重,历来树神送来的树钱应当有序采摘,合理分拨,可你们却一阵疯抢,把树枝都弄断了,伤了树神的心。”原本他即是谁人要饭的白叟。农村的孩子,不知装了众少母亲的故事,清纯的心地不肯劳神去破解个中的真义,然而临到晚年又重拾起来讲给孩子们听。

  珠腊沁的古榆树群,依然成为外地一个习惯旅逛景点。顺着新修的柏油马道,来到村头那尊刻着“珠腊沁”的界碑旁。艳阳高照,天蓝的透后,轻风里携裹着青草的气味。一千众棵古榆树散落正在近万亩的沙地上,饱满的树篷侧枝险些贴着地面,千姿百态的树形有如未加粉饰的自然盆景,有的扭曲着身子环视四望,有的歪着脖子昏昏欲睡,有的蓬头垢面像个不善粉饰的悍妇,有的张开枝桠等候久其它恋人。每棵树上都挂着铝制的胸牌,那是林业专家给出的树龄判决书,最小的也有三百众岁了。局部被雷电洗劫过的古榆枝干残缺,树头被残忍地削去,它们还是挺起躯干悲壮地活着。正在古榆树群里逛走,无缘无故地涌起怆然的感喟,放眼望去是茫茫的苍凉古道,耳边隐约传来陈腐恢弘的岁月旋律,由衷地觉得性命力是这样的粗壮,仿佛它们悠久不会死,褶皱的树皮里,蕴藏着史册的艰深和永生不老的奇妙。

  不远方即是公主庙,庙门正对着这片虔诚的“神灯”。灰砖碧瓦的古刹,掩映正在绿色葱翠的松柏中,杏花谢了,杜鹃花接力开放。一扇朱红的殿门“吱呀”掀开,尘封的史册迎面而来,危坐正在正堂祭坛上的固伦淑慧公主发髻高挽,一稔华贵,白里透红的脸颊洋溢着贵族的姿态。正在公主庙佑护的山岗下,即是岗根村的怡园。期间的变迁让人始料不足,富庶起来的农夫也玩起了歇闲,岗根是有名远近的巴林石村,每条街都以石头定名,每户人家门楣上都吊挂着诗意化的巴林石牌匾。村北的怡园是由树林改制的,原汁原味,内里的果树尚正在花期,花落伍便起初孕果。参天杨遮住曝晒的阳光!

  空位上的绿草鲜嫩,林间小径铺上石板,曲径通幽,内里自然少不了榆树。这里的榆树年代更为好久,矮墩墩的树干比木缸还粗,树篷夸大,像头顶着一片绿色的乳云,树荫下摆着石桌石凳,清爽芳香的气味直往肺管子里窜。怡园对面山坡上,固沙灌木邑邑葱葱,十几个皎白的蒙古包如蓝天遗落下的云朵,每个蒙古包都是一个牧家乐,与古榆树群、怡园、巴林石村旅逛景点相得益彰。

  从怡园返回还要原委古榆树群。斜阳西下,晚风习习地吹,灿灿的晚霞给榆树镀上一层金辉,这些由“神灯”脱胎转世的千年古榆,点亮时也会是这个神志吧。每棵榆树上都筑着箩筐相似的鸟巢,白鸟归林时啾叫泛起,肃静的榆树林平添生趣。思起茅盾先生的《白杨礼赞》,“白杨树实正在是不普通的,我赞扬白杨树”,如许的赞扬之词移植到榆树上也是可能的。榆树固然普通,但它节约无华,寂然地,不过扬,骨子里不惧苛寒和风沙,如许的风格成绩了榆树寿星般的高龄,同样值得赞扬和敬服。

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