人们就过起重阳节来

  重阳节又称登高节。正在这一天,人们登高望远,思念亲人。正如诗中所说:“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是如何来的呢? 历来,我邦古代把九叫做“阳数”,旧历玄月九日,两九相重,都是阳数,于是称为“重阳”。重阳节原因于玄门的一个仙人故事: 东汉时,汝南县里有一个叫桓景的墟落小伙子,父母双全,妻子后世一群众。日子固然不算好,半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫,家家户户都病倒了,尸首随处没人埋。这一年,桓景的父母也都病死了。 桓景小时辰听大人们说:“汝河里住有一个瘟魔,每年都要出来到世间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景定夺访师求友学能力,战瘟魔,为民除害。外传东南山中住着一个名叫费长房的大仙,他就收拾行装,解缆进山拜师学艺。 费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡,戴月披星,不分日夜地练开了。转眼又是一年,那天桓景正正在练剑,费长房走到跟前说:“本年玄月九,汝河瘟魔又要出来。你即速还乡为民除害。我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让你桑梓尊长登高逃难。”仙翁说罢,用手一指,一只仙鹤展翅飞来,落正在桓景眼前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。 桓景回到桑梓,蚁合乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。玄月九那天,他领着妻子后世、乡亲尊长登上了邻近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片,说云云随身带上,瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来,每人啄了一口,说喝了菊花酒,不染瘟疫之疾。他把乡亲们调理好,就带着他的降妖青龙剑回抵家里,独坐屋内,单等瘟魔来时开仗降妖。 不大片刻,只听汝河怒吼,怪风旋起。瘟魔出水走上岸来,穿过村庄,走千家串万户也不睹一局部,突然仰面睹人们都正在高高的山上欢聚。它窜到山下,只以为酒气刺鼻,茱萸冲肺,不敢近前爬山,就又回身向村里走去。只睹一局部正正在屋中危坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一睹瘟魔扑来,马上舞剑迎战。斗了几个回合,瘟魔战他只是,拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑掷出,只睹宝剑闪着寒光向瘟魔追去,穿心透肺把瘟魔扎倒正在地。 尔后,汝河两岸的公民,再也不受瘟魔的侵犯了。人们把玄月九登高逃难、桓景剑刺瘟魔的事,父传子,子传孙,不停传到现正在。从那时起,人们就过起重阳节来,有了重九登高的习气。 重阳节已近晚秋,大气阴凉,气氛新颖,能睹度高,这大要也是人们采选登高远眺的来历吧! 重阳节的习俗良众,有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等,情趣盎然。 登高 正在古代,民间正在重阳有登高的习气,故重阳节又叫登高节。相传此习气始于东汉。唐代文人所写的登高诗良众,人人是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》,即是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有整齐的原则,大凡是登高山、登高塔。尚有吃重阳糕的习俗。 吃重阳糕 据史料纪录,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为大意。玄月九日天明时,以片糕搭后世头额,口中念念有词,祝贺子息百事俱高,乃昔人玄月作糕的本意。考究的重阳糕要作成九层,像座浮屠,上面还作成两只小羊,以契合重阳(羊)之义。有的还正在重阳糕上插一小红纸旗,并点烛炬灯。这大要是用点灯、吃糕取代登高的乐趣,用小红纸旗取代茱萸。当今的重阳糕,仍无固定种类,各地正在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节恰是一年的金秋时节,菊花开放,据传赏菊及饮菊花酒,出处于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居闻名,以诗闻名,以酒闻名,也以爱菊闻名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫,还将赏菊与宴饮集合,以乞降陶渊明更靠近。北宋京师开封,重阳赏菊之风大作,当时的菊花就有良众种类,千姿百态。民间还把旧历玄月称为菊月,正在菊花傲霜盛开的重阳节里,欣赏菊花成了节日的一项主要实质。清代自此,赏菊之习尤为昌隆,且不限于玄月九日,但还是是重阳节前后最为昌盛。 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的习气,正在唐代就仍然很集体。昔人以为正在重阳节这一天插茱萸可能流亡消灾;或佩戴于臂,或作香袋把茱萸放正在内部佩戴,尚有插正在头上的。人人是妇女、儿童佩戴,有些地方,男人也佩戴。重阳节佩茱萸,正在晋代葛洪《西经杂记》中就有纪录。除了佩戴茱萸,人们也有头戴菊花的。唐代就仍然这样,历代大作。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴正在门窗上,废止凶秽,以招祯祥。这是头上簪菊的变俗。宋代,尚有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。 各地过重阳节除了以上较为集体的习俗外,有的地方尚有些特殊的过节花式。重阳节正在陕北正式收割的时令,有首歌唱道:玄月里九重阳,收呀么收秋忙。谷子呀,糜子呀,上呀么上了场。陕北过重阳正在黄昏,白昼是逐一天的收割、打场。黄昏月上树梢,人们疼爱享用荞面熬羊肉,待吃过晚饭后,人们三三两两地走落发门,爬上邻近山头,点上火光,闲扯说地,待鸡叫才回家。夜里爬山,很众人都摘几把野菊花,回家插正在女儿的头上,以之避邪。 正在福修莆仙,人们相沿旧俗,要蒸九层的重阳米果,我邦古代就有重阳食饵之俗,饵即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云:九日食饵,饮菊花酒者,那时黍、秫并收,以因粘米嘉味触类尝新,遂成积习。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰:惊闻佳节近重阳,纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿,明珠颗颗唤郎尝。近代以还,人们又把米果改制为一种很有特性的九重米果。将优质晚米用净水淘洗,浸泡2小时,捞出沥干,掺水磨成稀浆,到场明矾(用水消融)搅拌,加红板糖(掺水熬成糖浓液),然后置于蒸笼于锅上,铺上清白炊布,然后分九次,舀入米果浆,蒸若干时即熟出笼,米果面抹上花生油。此米果分九层重叠,可能揭开,切成菱角,四边方针显露,呈半透后体,食之甜软美味,又不粘牙,堪称重阳敬老的最佳礼馔。 极少地方的公共也有愚弄重阳爬山的时机,祭扫祖墓,牵记祖先。莆伟人以重阳祭祖者比清明为众,故俗有以三月为小清明,重九为大清明之说。因为莆仙沿海,玄月初九也是妈祖成仙亡故的忌日,乡民众到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙敬拜,求得保佑。 新中邦兴办后,重阳节又叫白叟节,1989年,我邦重阳节正式命名为白叟节。每年旧历玄月初九重阳节定为寰宇的敬老日。中华民族素有尊老敬老古板良习,重阳节前后,党和政府以各式花式展开敬老举止,好比召开会道会、白叟宴、银发旅、搞体检、赠礼物、助劳动等等,充足众彩。大批地方还结构暮年人爬山秋逛,壮阔视野,互换情绪,磨炼身体,作育人们回归自然,热爱祖邦大好江山的高明道德。

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