跟我西天宝林的相似

  梁天监元年(502年),天竺邦名僧智药禅师带着本邦的菩提树帆海东来,抵达今越秀区域布道。相传他上岸后,走进王园寺(今光孝寺),把菩提树种正在现六祖堂前面的土壤里。这棵菩提树就成了中邦的第一棵佛家“圣树”,受到历代佛徒的尊崇。相传智药栽种完,又走到这日六祖堂后面的地方,把手中锡杖直速即上,当下便涌出一股泉水来。智药便用这泉水来浇灌菩提树,并对寺中和尚说:“这泉水是灵源,跟我西天宝林的雷同。”(“宝林”是佛家语,意指西天极乐全邦之七宝树林。)厥后人们把这股泉水修掘成井,取名为“西来井”。 此井今已不存。

  位于越秀区的光孝寺,庭园广宽,古木参天,殿宇棋布,文物稠密,是一片清净之所。寺内的诃子树和菩提树,均是200年以上的古树名木,绿叶婆娑,巨冠如伞,通盘境遇显得相称辽阔静谧。

  梁天监元年(502年),天竺邦名僧智药禅师带着本邦的菩提树帆海东来,抵达今越秀区域布道。相传他上岸后,走进王园寺(今光孝寺),把菩提树种正在现六祖堂前面的土壤里。这棵菩提树就成了中邦的第一棵佛家“圣树”,受到历代佛徒的尊崇。相传智药栽种完,又走到这日六祖堂后面的地方,把手中锡杖直速即上,当下便涌出一股泉水来。智药便用这泉水来浇灌菩提树,并对寺中和尚说:“这泉水是灵源,跟我西天宝林的雷同。”(“宝林”是佛家语,意指西天极乐全邦之七宝树林。)厥后人们把这股泉水修掘成井,取名为“西来井”。 此井今已不存。

  厥后,达摩、鉴真等中外高僧都曾正在光孝寺弘法,正在中外文明来往中留下珍奇篇章。此中传布最广确当属六祖慧能的故事,他正在光孝寺的院子中所作的“风幡论辩”名震空门,传诵千古。就正在这棵菩提树下,慧能正式剃度削发,法师将慧能剃落的头发埋正在菩提树旁,并为之修塔,“瘗”是掩埋的兴趣,故名瘗发塔。

  公元677年,六祖到宝林寺(今南华寺)布道,并从这棵菩提树上剪了一枝菩提树枝,移植到了南华寺。厥后智药栽种的那棵菩提树死了,光孝寺寺僧到南华寺剪取菩提树枝续种正在原处。两棵菩提树“母子干系”相互易位,成为空门的一段韵事。往后这株菩提树又分植到肇庆、德庆等地。明末崇祯十五年(1642年),高僧自然禅师便分植了一株到这日的海幢寺,这株菩提树至今犹正在,被市园林局定树龄正在400年以上,是闻名古树之一。

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